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囊邮斋

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【涌泉寺里的故事 之十】 大雄宝殿里的艺术世界  

2011-04-03 16:49:08|  分类: 宗教建筑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【涌泉寺里的故事 之十】        宏伟壮观的大雄宝殿 - 囊邮斋 - 囊邮斋的博客

          现存的福州涌泉寺为清光绪年间古月、圆朗等法师募资重建,基本上保持了明、清两代的建筑风格和布局,主体建筑天王殿、大雄宝殿,法堂三大殿堂依着山势层层上升。二十五座大小殿堂簇拥着大雄宝殿,构成完整的古代寺庙建筑组群。

       当我们走出天王殿,殿后迎面而来的是天井中的一泓池水,跨池为桥,桥为北宋乾兴元年(1022年)砌成。曰:石卷桥。天井之北边、大雄宝殿前的护坡栏杆上刻着“石鼓名山”四个字,这是清乾隆年间福州郡守李拔所题。石卷桥后的东西两侧矗立着一对钢构圆形铁杆,高十五米左右,杆尖超出寺院高度,每当寺院举行重大佛事活动时,用它来挂佛幛、佛幡之类。同时,它还起着避雷的作用,是1927年马尾船政局捐造的。

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         抬眼但见大雄宝殿巨柱耸立,飞檐凌空,雄伟辉煌。大雄宝殿始建于梁开平二年(908年),但历代屡建屡毁,宋朝重修后,明代永乐、嘉靖年间两次又毁于火灾,旋重建。明崇祯10年(1642年)又毁于台风,次年重建,现存的大雄宝殿为清光绪八年(1882年)重建的建筑。大殿面阔七间,进深九柱,抬梁穿斗式木构架,四面面风火墙,重檐歇山顶。大殿门口楹联云:屴崱巍巍千古秀,灵源湛湛万年清。还有许多楹联佳句如:“座上白云多,正丹风浴时,苍龙卧后;眼中沧海小,看七鲲东去,五虎南来。”等,皆为古寺历史和环境的生动写照。

       殿中有三尊高大魁梧塑于明朝天启元年(1621年)释迦牟尼塑像,其宝座是由明代学者曹学佺捐资建造。三尊释迦牟尼塑像称为“三世佛”,表示过去、现在和未来佛。释迎牟尼三世佛不着梵服,只披汉装,端坐其中,佛像造形细腻,慈眉善目,十分传神,金碧辉煌。

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         在三世佛东北侧壁上钉有一块长29.4厘米、宽17厘米的木板,镌刻蒋介石等人的捐资题记:“谨将民国甲子年(注:1924年)良月谷旦立    陆军上将许崇智    陆军上将蒋中正    陆军中将万黄裳捐银台伏壹千壹百捌拾元装修三宝    伏冀福禄加增    常住白。”

       殿内两边的十八罗汉塑像神态各异,是清顺治四年(1647年)雕塑的,具有较高的艺术价值。据说,当佛教传入我国时,只有十六罗汉。宋代以后,中国佛教界为了丰富自己的崇拜偶像,就将中国民间广为传颂的降龙、伏虎二位列入罗汉之中,就成了现在的十八罗汉。

       殿内还有两尊一米多高的铜铸小仙童,头上打双髻,两颊留酒窝,一手抱仙桃,一手扛荷花,身穿红肚兜,神态栩栩如生,满面笑容,天真活泼,引人注目,他们是福州地区民间吉祥的化身,是1935年由一位福州工匠铸造的。传说,已婚未生育的人抚摸铜男孩后,回家就会生男孩;抚摸铜女孩的,回家后就会生女孩。

       大雄宝殿的天花板上彩绘艳丽夺目,有清光绪十三年(1882年)绘制的各种各样龙图案一百二十九块,丹顶鹤图案八十六块,另有麒麟、白马、象、猿等图案二十七块。

       在三世佛的背后供的是西方极乐世界的三圣立像,左边的是观世音菩萨、中间的是弥陀接引佛、右边的是大势至菩萨。这是清代康熙年间采用蜡模铸造工艺铸成的铁佛,每尊重约一千多公斤,表面贴上金膜,铁佛形态优雅、做工精细,反映了当时高超的铸造工艺。佛像前,有一张长供桌。据说,历经多次火劫,至今仍完好如初,被称为鼓山涌泉寺“镇寺三宝”之一。据记载,供桌是康熙丙午年间(1666年)海外华侨弟子捐赠,由鸡丝木(也称铁木)制成的。据说,它遇火不着,入水不腐,遇阴则潮,遇晴渐干,成了寺里的晴雨表。    

       大雄宝殿为早晚寺僧课佛之地,数百个蒲团分列两旁,井井有条。课佛之时,场面刹是壮观。

       

 

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         三圣立像前,鸡丝木(也称铁木)制成的长供桌。

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