记得那是2003年，我第一次到雪峰寺、枯木庵游览，看到一位老和尚穿着百纳僧衣、打着赤脚在枯木庵诵经拜佛、看管寺务。他脚下跪拜的木地板一尘不染，膝盖所触的地方有两块并排的磨得十分光滑、足有一厘米深的痕迹，看着痕迹心中肃然起敬，他就是瑞兴和尚。有人称瑞兴和尚为“长老”，有人称他“法师”，但众人普遍叫他“赤脚大仙”。“赤脚大仙”的称法，缘于瑞兴和尚一个人在枯木庵五十年时间，不管春夏秋冬，每天打着赤脚、潜心修佛的经历。遗憾的是，当时没带相机、拍照手机还未问世，没有留下他的影像资料。2010年，再次到那里，虽然带了相机，也没留下他的影像资料。这次，心想一定要为他留个影像资料。 可是，到了那里没看到“赤脚大仙”。朋友告诉我，枯木庵里的瑞兴和尚已于2012年圆寂，享年九十岁，墓塔就在枯木庵西侧。原来，那座高大的僧塔就是他的归宿地，旁边还有一方高大的石碑，记载着瑞兴和尚的一生功德，这是雪峰寺对他一生最大的褒扬。
瑞兴和尚终身相伴的枯木庵，相传就是唐咸通年间（860年—874年）雪峰寺开山祖师义存初入雪峰山“以枯木为庵”的栖宿处。一截千年柽杉枯木无枝梢，外嵌内枵，皮剥殆尽，高3.32米，围7.13米，北向正中开一窦小门，门额为半圆形，内似一天然岩洞，可容纳十余人。据史料记载，这截枯木外围与腹壁，原有二十七段题刻，或为名宦高僧所为，或为才子俊彦手笔，如北宋丞相吕惠卿、南宋爱国名相李纲、明宰辅叶向高等。但现在还能清晰辨认的甚少，只有宋代李纲的纪游题刻还可辨认一些字迹，“余皆漫漶难识。” 这些题刻，年代最早的是唐天祐乙丑年，也就是公元905年，至今已历一千一百多年，记载闽王王审知舍资建枯木庵、造放生池等事。最迟系明代学者、邑人徐所为，迄今也有四百多年的历史。现存一段树腹壁题刻，楷书直下计三行，字径十二厘米，清晰的文字曰:“廉主王大王，约伍仟馀，造庵子及作水池。维唐天祐乙丑岁。”碑的下半段有七个字遭火灼烧，据史料记载是在清光绪年间被烧。遗存的树腹壁题刻用笔挺拔遒劲，雕刻技术上乘，具有较高的书法艺术水平，金石家称为“树腹碑”，是全世界独一无二的树腹碑，它对于研究福建佛教史及木刻书法艺术具有重要价值。
1985年，枯木庵列为福建省文物保护单位。
枯木庵坐南朝北，南面就是一座小山坡，北面临小溪，现在还有偌大的万工池，东面有新改线的县道。枯木庵始建于唐朝，这次重建前的建筑是明万历年间（1573年—1620年）住持定绮禅师为保护庵内柽杉枯木而建。历经数百年历史，屡废屡兴，最后一次修葺是在1952年，迄今已有六十多年光阴。雪峰海拔高，湿度大，常受台风、暴雨、大雪等侵袭，古庵瓦破椽腐，墙基坍塌，墙体开裂，更可怕的是还受到白蚁侵蚀，存在着安全隐患。
这次，重建的枯木庵为仿唐建筑，为增加抗腐能力，第一层全部为花岗岩立柱，上部木构件使用的木料大多从外国进口，有老挝花梨木、马来西亚山樟木、印尼波罗格、巴西花梨木，这些木头价格非常昂贵，预计整个重修工程需要300多万元。在场的工人告诉我，这些木料都是在旗山万佛寺加工好后运来现场拼装的。枯木庵两侧保留原有两间小阁楼的格式，据说将来小阁楼里有声像等立体方法讲述“树腹碑”的历史，游客能更直观地了解它的价值。工程还未全面竣工，还有很多扫尾项目要继续做下去，到时将以全新的面目迎接四面八方游客。
瑞兴和尚安详地走了，他永远伴随着重建后的枯木庵。
雪峰寺山门。
新建的庵上部木构件。
新建的庵上部木构件。
新建的瑞兴和尚墓塔。
瑞兴和尚墓塔旁的碑记。
评论