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囊邮斋

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日志

 
 

福州丁戊山大觉寺  

2015-10-10 05:43:22|  分类: 宗教建筑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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          福州大觉寺全称丁戊山大觉寺,位于福州市区闹市中心的鼓楼区东泰路3号。据清林枫《榕城考古略》记载:“会城旧有三山目,又曰九山。谚云:‘三山藏,三山见,三山看不见。’丁戊山为藏。”大觉寺就建在丁戊山上,山门前就是丁戊山上的一条特别狭窄、曲折、崎岖不平共有明显的七个拐弯的小巷。所以,叫做七转弯巷。 不过,随着近年城市建设,七转弯巷被改造拓宽,已见不到“七转弯”了,仅剩下三个转弯。

       五代时,这里建有嵩岳崇福行宫,是闽王望祀之所,故名嵩山,又名中山。    

       大觉寺始建于唐咸通13年(872年),初名“安福院”。四十年后,梁乾化2年(公元912年)忠懿王王审知建七层木塔于其上,号“新塔”(相传今仙塔街即“新塔”的谐音)。到了宋元丰年间(1078年—1085年)因安福院主僧管理不善,院废,官府收地为民居。不久,又遭火灾,偌大的寺院仅存上下两庵。清咸丰年间,比丘尼珠亮法师出家前宅舍在安福院旧址。出家后,舍旧宅四进筹建“大觉莲社”,属净土道场,盛时有尼众六十多人。清同治6年(1867年)奉宪重修后,改今名。清光绪年间,世称“父子双翰林”的陈培锟居士曾为大觉寺题写匾额,可惜今无存。民国23年(1934年)修寺时,出土隶书碑刻:“丁戊山”,字径逾尺,因无题款,无法稽考具体年代。据专家考证,疑是宋、明时书迹,今尚存寺内天王寺东南角。

       八十年代重建大觉寺之前,临东泰路的是一片民房,走过一条石板铺地的窄窄小巷方进入大觉寺。因年久失修,寺院濒临圮废。1982年,台湾信士献资建“圆通阁”,拉开了重建大觉寺的序幕。1986年,新加坡双林寺住持禅悦法师委托弟子日雄、炎雄重修旧殿。1996年,扩征土地2.61亩至东泰路旁,重建仿古钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、僧寮等,才有当今的规模。三大殿坐北朝南,依山而建,前后楼距局促,无法拍到正面全景。天王殿面阔三间,进深三柱,重檐歇山顶,门额上的匾额出自赵朴初之手笔,立柱上有众多省市书法家题写的楹联。大雄宝殿台基上有“九龙壁”,形态栩栩如生。三重檐歇山顶的大雄宝殿巍峨壮观,游廊外四根黑色花岗岩立柱与天王殿游廊外四根黑色花岗岩立柱均产自山西大同,加工精细,光洁度达100光度以上。殿内顶部布满大大小小的藻井,工艺难度大。殿内供奉着高达十三米的铜铸法身佛,即毗卢遮佛坐像,以及万佛像,艺术精湛,法相庄严。殿中荟萃海内外文坛耆宿、书法家、高僧之手笔,各体纷呈,益臻光彩。大雄宝殿后的圆通宝殿乃清代比丘尼珠亮法师孙女于1992年从美国回国探亲时献资重建,殿内供奉的高三点六米的脱胎漆器观音佛像端庄慈祥。

       大觉寺里有一棵百年“红果树”,学名叫“岭南酸枣”,福州古志里称这种树叫“金斗”,也叫“拱斗”。“拱斗”果实做菜很好吃,还是寺里的一道有名的素菜。每一年,砍掉枝丫后,寺庙里的师傅会将枝丫上的果实收集起来,洗净、水煮后捣烂,加入盐巴腌制一年后取出,用来炒豆腐味道鲜香无比,是香客们非常喜欢的一道素菜。     

       真是盛世万事兴,古寺换新貌。

 


 

             大觉寺外景。

福州大觉寺 - 囊邮斋 - 囊邮斋
 
            赵朴初题寺名。
 
福州大觉寺 - 囊邮斋 - 囊邮斋
 
            山门前的七转弯巷。
福州大觉寺 - 囊邮斋 - 囊邮斋
  
            民国年间出土的隶书碑刻:“丁戊山”。  
福州大觉寺印象记 - 囊邮斋 - 囊邮斋
   
           赵朴初题匾。
福州大觉寺 - 囊邮斋 - 囊邮斋
 
          天王殿游廊上产自太原的黑色花岗岩立柱。
福州大觉寺 - 囊邮斋 - 囊邮斋
  
          大雄宝殿游廊上产自太原的黑色花岗岩立柱。
福州大觉寺 - 囊邮斋 - 囊邮斋
 
          大雄宝殿台基上的九龙壁。
福州大觉寺 - 囊邮斋 - 囊邮斋
 
           大雄宝殿外景。    
福州大觉寺 - 囊邮斋 - 囊邮斋
 
            赵朴初题大雄宝殿匾额。
福州大觉寺 - 囊邮斋 - 囊邮斋

 

           大雄宝殿法相庄严。

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          大雄宝殿中的万佛。
福州大觉寺 - 囊邮斋 - 囊邮斋

 

           西禅寺方丈题圆通宝殿匾额。

福州大觉寺 - 囊邮斋 - 囊邮斋

 

          后院里的张真君殿。

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          后院里的古井。

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          后院里的古拱斗树。

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