在闽侯县南屿镇水西林寻古时，有一处古庙宇值得一看，这就是锦溪北岸古渡口的蕉府行宫，又称“九使庙”、“蛇王庙”。该庙始建于明成化年间，由闽侯竹岐乡溪口村九使庙分炉而来，亦取名九使庙。分炉初始，庙址设在锦溪北岸渡口的一小楼里。虽然楼小，但香火旺盛，威灵神显。时信众均为疍民，后岸上信士善女亦信仰之。明正德年间，朝廷册封“九使”为“蕉府威烈侯”。
传说，明万历8年（1580年），水西林籍仕宦、贵州程番府知府林春泽告老返乡，见九使庙分炉南屿后，为民驱妖，保地方安宁，成为民间有口皆碑的保护神和乡人求安祈福的殿堂，便上奏朝廷。于是，朝廷册封九使庙为“蕉府行宫”，宫名源于九使庙坐落在锦溪渡口与野猫弄交会处的芭蕉丛林中。从此，九使庙由“庙”改称为“宫”。
经历代扩建、修葺，至清末民初，蕉府行宫形成一座三进的庙宇，现存建筑为清光绪年间重建。2001年，经四姓弟子同心协力，多方筹资，行宫得以恢复旧观，建筑面积约1100平方米。蕉府行宫坐北朝南，四面风火墙，西与茂林乡社为邻。门楼中为矩形石框门，左右为拱门。石框门额上镶嵌一竖式青石匾额，上阴刻“蕉府行宫”四字。正面墙用花岗石垒砌一米多高墙裙，下圭裙雕饰石兽、古钱等花卉图案。一进为戏台、天井、谯楼。二进为敬神堂，六将分列两旁，大殿面阔三间，进深五柱，穿斗扛梁式木构架，硬山顶。三进祀九使、十使、十一使侯爷，左偏殿祀蟒仙蛇王与“种痘夫人”，右偏殿祀恩师刘遵礼。
宫内保存有一块清代重修碑，记述行宫历史渊源及修葺经过。
据史载：唐僖宗（874年—888年）时，福清黄檗山有蟒蛇精为害一方，道士刘遵礼之妹三娘年轻貌美，被蟒蛇精抢进洞中为妻。遵礼入洞穴欲救出妹妹，无奈法力有限，始终找不到妹妹。后来，他发誓要杀死蟒蛇精，救出妹妹。于是，到江西龙虎山学法，求杀蟒秘术。在龙虎山得遇异人，授以秘术。数年后，与蟒蛇精斗法。他采用先封山，后杀入洞内的法术，先后斩蟒蛇精的八个儿子。其妹三娘领着三个儿子出，跪求哥哥饶恕勿再杀。刘厉声问妹：“他们是何人?”妹答：“吾自被蟒蛇精挟为夫妇，甚是恩爱，共生十一子，已被汝杀死八个。今只留下这九使、十使、十一使。望汝看在兄妹情分上，同妹夫一并恕之，令其弃邪归正。”遵礼见妹哀求，遂恕之，向天师求情，启奏玉帝，准许改邪归正。从此，蟒蛇精转为正神，受封为“蟒天洞主”，扬善惩恶，佑护一方百姓，遵礼左右辅弼。蟒蛇精成为人间正义的象征，为民惩邪罚恶，保一方平安。三子也经常巡游民间，惩治山精水怪，故九使、十使、十一使成为闽中百姓的保护神。特别是九使庇护疍民在水上行船、捕捞鱼虾，战胜妖精魔怪的故事广为流传。由于刘三娘慈悲、善良、亲切，且是帮助婴孩摆脱痘疹危险的保护神，被尊为“种痘夫人”。
蕉府行宫是闽侯县境内三座蛇文化庙宇之一，是研究闽江流域疍民文化及闽族蛇图腾的重要遗迹。过去，闽侯县上街、南屿一带盛行蛇王崇拜，请来的戏班不能唱《白蛇传》，要演也只能演到《断桥》夫妻重逢一折，万万不能演到白娘子被收进雷峰塔。
2006年，蕉府行宫被列为闽侯县文物保护单位。
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