囊邮斋

以前，在福州人的记忆中，横屿的打铁铺最出名，买剪刀、菜刀都要买横屿的。

几年前，我从黄荣春先生的《福州市郊区文物志》（以下简称《文物志》）中得知横屿有宋井群后，就有了找个时间到那里走一走、看一看，充实我的博客福州古井系列的想法。但与寒号鸟似的，每一个双休日都有做不完的事，反正还有下一个双休日。登鼓山（鼓岭）西麓线路时经过N次横屿，就是没有下车到村里走一走。直至最近横屿拆迁要开发成横屿组团，迫在眉睫了，才抽空走了一趟横屿。说起化工路，大家一定不陌生，化工路东段的北侧就是横屿村。横屿村有九个自然村，围绕着虾山而建，万万没想到横屿村的范围有如此之大。其中：安铺、船尾、直街、拥上、东头、东村六个自然村在化工路、东山路沿路摆开。

我进村的线路是：安铺、船尾、西边、上社、湖重、东头、东村、 拥上、 直街。

鼓山镇横屿村位于鼓山脚下，地下水源极为丰富，九个自然村中村村有水井，其中七个自然村共有八口宋代水井（《福州市郊区文物志》中列出的井名有八口，数量误为七口，自然村名也不尽相同），有的古井因重建或井圈无题刻无法判定开凿时间，还有清代及现代的水井，可谓水井之乡。鼓山周边僧人多，为了僧人和百姓饮水方便，从井上题刻可以看出，许多古井是寺庙僧人、佛家弟子舍钱开凿而成，这些古井大部分沿用到今天。

1992年，横屿宋古井群被列为福州郊区文物保护单位。

我在山里走不会晕头转向，在横屿村里走倒有点晕，整理相片更晕。若没有热心的村民带路，在这里走村串巷是很难找得到的这些古井，总算走马观花走遍全村九个自然村。按进村的顺序，

一生能有几次走斗湖？

斗湖天池，一泓永不干涸的天水，高山顶上的一颗明珠，一个令山友向往的地方，吸引着一批又一批满怀信心的山友不畏艰辛到此练脚。

今天，我随户外俱乐部穿越斗湖天池。由于天气不好，考虑到山友的体力参差不齐，前一天俱乐部临时决定将队伍分成两队：一队前往赤壁景区观古渡石刻、双溪戏猴子、赏赤壁瀑布、云海龙脊走栈道。还有一队穿越天池。一百四十六位山友中有九十六位（十二位半途退出）穿越天池，我们一起来的九位博友、山友中仅四位进入穿越天池的队伍，后来一位半途退出。

斗湖位于永泰、莆田、福清三县（市）交界处的永泰县葛岭镇赤壁村斗湖自然村，常走的有三条线路上斗湖：

       1、莆田大洋镇崇兴村经过林斜村到斗湖，此路线长但比较明显，但前段岔路多；

       2、福清一都镇后溪村过溪自然村到斗湖，山路比较陡峭，少部分路段不太明显；

       3、永泰葛岭镇赤壁村到斗湖，经过赤壁景区要购买门票。

据《深山老林》博友介绍，还有另外一条是从永泰县岭路乡七斗村进山，这条线路要三天两夜才能走完。

我们穿越的线路是从永泰葛岭镇赤壁村到斗湖，午后，按原路返回赤壁景区上车返回。

领队说，这是一条有强度没有难度的线路。其实，在雨后穿越经历了福州长时间的雨季后的林荫道难度是很大。由于队伍长，

横屿虽然是一个古老的村落，但随着岁月流逝，古建筑几乎荡然无存，在九个自然村中，只残存着为数不多的老屋。毫无特色、千篇一律的钢筋水泥屋无序地充斥着村间，没有特色的建筑必定要被历史所淘汰。

1、横屿桥

进横屿村之前的化工路桥东头左拐下去，当年这里是一片田野，现在是一片厂房。沿凤坂河边走不远，映入眼界的是一座跨河房屋，它就是横屿桥，当地人称它“亭”。

横屿桥是一座平梁石桥，东西走向，单孔，长约七、八米，宽约五米，在《文物志》中的老照片是上覆屋盖，呈亭状，东西两桥头各有一堵墙，墙中有拱门，始建年代不详。从外墙使用的青砖来看，我猜测应是民国年间的建筑。近距离看，拱门上的门额还有题刻，被抹灰后，字迹不清。

目前，桥亭四面被人封堵，加高了层高，改成了一处仓库。鼓山镇的一些村民太有才了，与在浦东桥桥面种菜如出一辙的创意。

由于内河改造，上、下游河面扩大了好多，横屿桥仍处在旧河道上，此处污流滚滚，“三江并流”自成一景。现在，横屿桥成了污流中的中流砥柱。

南面。

东头。

西头。

西桥墩。

2、西边萧治安老家

西边自然村村道旁有一座坐东朝西的老屋，它就是福州著名中医外科医生萧治安的祖屋，但很早以前就已出让给其族人，现住户依然是萧姓。

　 萧治安（1884～1964年）生于“草药医”世家，幼得祖传，有丰富的医药知识。光绪29年，又拜傅绍九为师，学习“内服外敷草药治病的医术”。光绪31年，他才21岁，就开始悬壶开诊。不久，便门庭若市。成名

       福州鼓楼区福涧街麻王庙内供奉祈求儿童免受麻疹传染的保护神，在福州仅此一处。

 福涧街麻王庙（五圣庙）始建于宋政和年间，拆迁前的麻王庙坐北朝南，南向大庙埕，飞檐翘角，正脊彩绘，雕刻精美，是典型的清代建筑。由南往北，依次为雕花戏台、戏台东西两侧是二层樵楼、天井、带藻井的单檐歇山顶前殿、左右偏殿，大殿、后天井、陈靖姑奶奶宫，占地约五百平方米。由于年久失修，破败不堪。2008—2009年间，戏台至前殿部分被协和医院建外科大楼征用拆迁。后来，学院前巷扩建为学院路，因作为派出所单身宿舍的麻王庙不是文保单位，被列为规划路与绿化地，拆迁大殿，拦腰截断麻王庙。在福建省、福州市文史专家们积极呼吁保护的呼声中，幸存四十多平方米古建筑物奶奶宫部分、壁画和石木构件等，奶奶宫成了临街建筑，残留的麻王庙传承了福州“午时茶”、“六月会”等非物质文化遗产。

全国第三次文物普查中，麻王庙作为鼓楼区的新发现文物，2009年已登记在册。

2012年4月15日晚，奶奶宫被夷平，成了法海小学的工地。奶奶宫内残存的西墙上残存的三十六宫婆彩绘壁画，也被挖掘机毁掉。仅迁移部分木构件、石构件，现暂居福涧街附近的府学弄两间共二十平方米的鼓楼区房管局仓库临时过渡。

拆除前，鼓楼区文物部门曾派人到现场为麻王庙残存的建筑、壁画、构件拍摄，为以后修复提供资料。

但愿如此。

2012年4月15日之前的麻王庙奶奶宫。

麻王庙奶奶宫暂定栖身于府学弄。

在福州鼓楼尚宾路尚宾花园小区一号楼东侧与开智小学仅一墙之隔的角落里，有一座古塔。石塔为七层八角，塔高约七米，因历代抬高塔周围地面，现塔的底层沉陷于地下，最低两层被好事者用水泥封堵成平台摆放供品。塔外檐直径二点六米，塔身直径二米，层层收分，每层有八尊坐佛像雕像，全塔有五十六尊，佛像底均雕有菱形图案。因年代久远，塔身现已严重风化。

在一定年纪的人们的记忆中，六十年代以前，现在的尚宾花园是福州军区体工队。1969年，福州军区迁往铜盘原福建农学院地盘，省外贸局从省商业局分立出来后，就在那里办公。八十年代，省外贸局在五四路建起省外贸中心后，这里就开发成商品房。据历史记载，尚宾花园和开智小学地盘原先都属开元寺。根据宋朝的《三山志》、清代的《榕城考古略》以及台湾出版的《福州乡土文化汇编》等资料记载，福州开元寺内的开元塔为七层木塔，为五代时期王审知所重建，是城中第一座塔。此塔在北宋天禧年间一次火灾中被烧毁，闽都七塔现仅存乌塔与白塔。由此可见，此石塔虽是开元寺的塔，但并非建于五代时期的开元塔，也就不是闽都七塔之一。那么，该塔究竟建于何年代？据专家考证，从塔的型制来看，应是宋塔，距今已有一千年的历史。

文物专家建议，应将该塔移到开元寺院内，重新加以修复，作为开元寺历史文化景观，让千年古塔重现光彩。

古塔没有名称，因它原先属开元寺，我们暂且称之为：开元寺宋塔。

闽侯县祥谦镇山后村也有一条山路通五虎山，这就是鼎鼎有名的方山古道。今天，我们一起出行的七人中谁也没走过此条线路，网络上也没有详细的介绍，全凭自己探路。

我们的如意算盘是：先参观辅翼村方山古道“里程碑”和“神舟五号”火箭发射总指挥黄春平的老家，然后，到山后村进方山古道。再上五虎山看元代末年陈有定所筑的屯兵处及宽阔的练兵场，走过三、四虎的垭口，到白面虎寻找朱熹的“怡山良石、神仙所居”摩崖石刻。

《闽侯热线网——悠悠古驿道》报道：原来立在山后村王厝后山的“里程碑”……2003年，村民将其移置于祥谦镇辅翼村黄氏宗祠大门口右侧墙边，以便于管理保护（网络上的原句）。由于我想看一看方山古道上的“里程碑”，何况辅翼村又是黄春平的老家。于是，就有了先到辅翼村参观方山古道“里程碑”和黄春平老家，后到山后村进方山古道的想法。

现在，到山后村很方便，去年11月刚开通了尚干到辅翼村的519路黄色公交小面的，在辅翼村口的岔路下车，走一公里的路程就到了山后村。

到了辅翼村，向村民问路辅翼村黄氏宗祠的走法，当地村民很热心指路。辅翼村不大，但是与尚干镇一样，大巷小巷如网，都可以互通。一路上，询问了好几个村民，好不容易找到了黄氏宗祠。一看，傻了眼。黄氏宗祠大门口（左图）右侧墙边哪里有方山古道“里程碑”。向村民问原来立在山后村王厝的方山古道“里程碑”后来移置于黄氏宗祠大门口右侧墙边的事时，他们一头雾水，说是没听说过此事。我们又走了几座支祠，也无果。在村里折腾了四十分钟，看着时间已9点半了，我们撇下寻找古碑的事，前往山后村。

刚拐进山后村的村道，老

2011年7月份开始动工的福州福飞路铁路箱涵改造工程停停打打至今将近一年时间，今年2月份，复工后的湖前河河道西移工程曾如火如荼进行了一阵。后来，又将西侧原来的人行道深挖，露出了暗埋的各种管线（题头图）。但从堆在一旁的泥土固态程度来看，已是好久的事了。湖前河河道西移工程砌了一半护坡后，也搁在一旁，另一半段新河道规划线中的两座旧房依然巍然屹立在那里，河中的土方也没清理。值守人是最清楚工期的，目前，他已在河中的土方中种上了菜，看来复工不是一时的事。目前，除了双回路电房土建工程已完工外，其它都是半拉子。

看着每天拥挤不堪的福飞路，难道铁石心肠的有关部门无动于衷吗？不知福飞路铁路箱涵改造工程何时了。

已完工的双回路配电房。

又停工了的工程。

堆在一旁的泥土，早已固化。

仅完工半段的河道。

值守人在河中的土方上种菜。

新河道规划线中的两座旧房依然巍然屹立在那里。

午餐后，领队担心下雨，不安排穿越古道，我们坐车从机耕道到宁德市飞銮镇岚口村。

岚口村是宁德飞銮镇的一个偏僻小山村，怎么会有全村信仰天主教呢？原来，1723年（清雍正元年）雍正皇帝就位后，清政府加大了禁教的力度，严厉禁止天主教活动，并悬赏传教士的人头，但福安一带的天主教仍然在地下秘密传播，许多传教士躲到宁德岚口村，岚口村的天主教就是那时候发展起来的。

我们穿过那古老的小巷，走进岚口村中，就望见一幢高大的建筑，那就是岚口天主堂，大门外有低矮的镂空围墙，围墙东西侧设有边门，精致的飞檐下分别有“崇善”、“黜邪”的牌匾。围墙边有溪流潺潺而过，溪流上覆盖盖板形成一个小广场。天主堂坐北朝南，高高的风火墙有一扇正门和两扇边门，顶部竖着十字架，正门横匾楷书“天主堂”，横匾上方有竖匾刻着“圣旨”二字。   当年，“天主堂”与“圣旨”是水火不相容，怎么会摆在一起，孰是孰非？从外墙的薄薄青砖来看，明显是清代建筑，据说有三百多年的历史。我们从围墙外的边门进入教堂，教堂正门没开，我们还是从边门进入教堂内。确切地讲，天主堂是中西合璧的建筑。中国寺庙是迎着滴水方向进入庙宇，那样建筑显得低矮，而面阔，进深短。与中国寺庙不同的是，天主堂教堂滴水方向在左右两侧，从山墙面进入，因而建筑显得高大，进深长。天主堂教堂内部为中式抬梁式木构架，中间两排为石柱，两旁为木柱。天棚为中间大，两边小的三个连续拱顶。天主教崇拜圣母玛利亚，圣台正中央是圣母玛利亚怀抱耶稣的塑像肃立在鲜花丛中，耶稣塑像后挂一块大幕布，遮住天主神像。左右两侧墙上悬挂着耶稣受难油画，虽年代久远，依然色泽

今天，我随户外俱乐部到罗源县中房镇的炊云洞（通天洞）和宁德飞銮镇岚口村游览。按原定计划，汽车从罗源县城经起步镇、护国村、潮格村，到达中房镇王沙村，从村后登罗宁古道上福源山炊云洞（通天洞）。因这几天连续下雨，领队担心路滑，改线直接坐车上炊云洞。令人费解的是，车一直往飞銮方向开，经过飞銮镇岚口村也不停，从连顺村后的机耕道继续上山。原来，是从宁德境内进罗源的炊云洞山上，2009年，网络上就有图文说，从连顺村到吹云寺毁了古道修机耕道，原来就是这里。据山上的道士介绍，这条机耕道花了六、七十万元，大部分是宁德的居士出钱，罗源的居士才出四、五万。我想，要不是因为有了吹云寺和吹云洞，也不知何年何月谁会来为村民开辟一条进村的路。

炊云洞（通天洞）在罗源县中房镇东部福源山上，古属新丰里王沙铺，坐北朝南，西距叠石村六公里，南距王沙村三公里，北距宁德市界约二公里。炊云洞是一处自然奇观，远远望去，首先见到崖上巨大的摩崖石刻“天下有名山”篆体字。它集鼓山白云洞与天镜岩洞于一体，凭借一凌空的巨石而建，凌空巨石权当厚厚的大瓦片，巨大的岩缝构成一间幽深的石室。与鼓山白云洞不同的是，洞口没有砌石墙。洞内正中有一天然石台，僧人置佛像为龛以祀，西边供奉着道教吕洞宾等八仙，东边新摆有一道教祭的何路神仙。而巨大花岗岩体中的圆锥形竖洞实属罕见，与鼓山天镜岩洞一样，天然形成，蔚为壮观。至于这片浑然一体的花岗岩体中突然出现圆形洞穴，是如何形成的？有人认为，是冰川遗迹。也有人认为，是花岗岩体中本身夹有其他岩石成份，在长期水流浸蚀下，这部分岩石崩落，形成竖洞。还有人说，这是晚期白垩纪火山岩冷却时，包含于花岗岩中熔点不