囊邮斋

今天，我们登山队伍中来了两位新伙伴，一位是小任，此小任非彼小任，上次是马尾的小任带路走君山。因为此小任姓任，我以为她也是马尾君竹人。一问，她不是马尾君竹人，而是外地的任姓。还有一个是她的老公小邱，加上“羽”，四人走桂湖古道。

这次，走桂湖古道有三项任务：一是到垄头村古温泉浴池旁寻找四方古摩崖石刻；二是到后垄自然村看一看已竖立起来的桂湖示禁碑；三是到五峰寺看一看重建后的大雄宝殿。

我走过桂湖古道，责无旁贷地由我带路。

一、摩崖石刻寻访记

早先我从资料中得知，桂湖垄头村古温泉浴池旁有四方古摩崖石刻。虽然，已走过三次桂湖，但由于时间有限未能去寻找。这次，有充裕的时间，就先到那里寻找摩崖石刻。坐班车到了桂湖的垄头村下车，向一当地老人问过摩崖石刻的方向后，在温泉浴池群中穿过桂湖溪，又在那里安装温泉水管的当地师傅的指点下，到绕城高速公路高架桥下一丛芭蕉旁寻找。我在芭蕉旁、岩石旁、又下到溪旁，左寻右寻就是找不到这四方摩崖石刻。在我的想象中，四方摩崖石刻应当是占好大的一片岩石，怎么会找不到。后来，实在没办法，只好去垄头大王庙看一看。大王庙是桂湖二.三革命的发祥地，平时难得看到大王庙开门，今天是农历十五才开门。看庙的老人很热情，前前后后为我们解说。后来，听说我们找不到四方摩崖石刻。他说，他知道在哪里，自告奋勇带我们去找。我们看他年龄比较大，不好意思让他走过去。但老人执意要带路，我们只好依着他。

芭蕉旁的岩石前，老人指着岩石说，就在这里的岩石上。我们四人爬上岩石后，四处寻找，就是找不到。老人说，我上去找。我们说，你千万不要上来。可老人身手敏捷，一转眼就爬上了岩石。他寻找了一会儿，也

我们观赏完叠石后，已是中午一点，为了能在天黑之前下山，没停下来吃午饭。于是，边走边吃干粮赶往君山横路，进入真珠潭。

离叠石不远处有新建的石蹬道连接君山横路，听“且行且歌”介绍，当年住在这里山上的村民因生计问题而出国谋生，发财后，捐款修了石蹬道，方便乡亲到周边观景。我们很快到了“昆仑顶”，经“止于至善”博友测量，海拔约610米。山岭地势开阔，远望前方山头左边是君山横路，右边是状元山庄。我们继续在石蹬道上行走十来分钟就插到了君山横路，定神一看，原来，是以前来过的“君山横路祖庙”。回想起来，连这次算起来是第三次见到它了，前两次是从真珠潭走过来的，这次是倒走过去到真珠潭。面对君山横路祖庙，左拐前往真珠潭，右拐进入状元山庄。这时，三人禾博友接到家里电话，临时有事，就从状元山庄下山，我们十三个博友继续前往真珠潭。前往真珠潭的山路是土路，记得以前不时会碰到烂泥巴的路面，现在，入冬后，秋高气爽，路也干了，好走了许多。十几分钟后，来到一座废弃的石房前，大家将它崇为别墅。走上坡顶，到了真珠潭。真珠潭是当年的知识青年安置点，石木构造，两排房子夹成一条长长的街，想当年在山里有这样一条街甚是壮观。据说，当年还自备发电机发电。然而，历史不堪回首，现在人去楼空，年久失修，屋顶坍塌，一片凄凉，被山友称为“荒村鬼屋”。我想，有朝一日当年知识青年上山下乡的安置点就是文物保护单位。

真珠潭四通八达，后方可通往康坂村，前方左侧可通往状元山庄、娘娘髻，前方右侧可通往小桂林，在半途几十米的地方有一岔路可通往清娘洞。下完坡就来到了旺岐楼水库，这里依山傍水，环境优美。为了赶时间，我们不敢久呆，继续赶路前往小桂林。

从涌泉寺天王殿后天井的西廊庑拾级而上，过鼓楼，由南到北依次有寿昌堂、祖师殿。

寿昌堂供奉的是涌泉寺开山祖师神晏法师。

神晏（863年—— 939年），大梁（今河南省开封市）人，俗姓李，少修儒业，16岁出家，在卫州白鹿山剃度，又上嵩山具戒，遍参杖锡，拓诸禅关，大悟大彻，后参福州雪峰寺义存禅师而得法。

涌泉寺居闽刹之冠，建在海拔455米的山腰处，面临香炉峰，背枕白云峰，因寺前有罗汉泉涌出地面而得名。相传涌泉寺所在地原是一个深水龙潭，有毒龙占据，时常出来危害百姓。唐建中四年（783年），太守裴胄请灵峤禅师入山来诵华严经降龙，并在龙潭边建一个小寺，名为华严台，不久后荒废。五代后梁开平2年（908年），闽王王审知大兴土木，填潭建寺，并到闽侯县雪峰寺邀请义存法师来鼓山主持涌泉寺，义存不能脱身，他推荐自己的高徒神晏。神晏离开雪峰寺时，义存法师依依不舍。他认为：神晏此去定能干出一番大事业，定能使鼓涌泉寺超出雪峰寺，就对众僧说：“一支圣箭，直射九重城去了。”故涌泉寺方丈室又称为“圣箭堂”。

神晏到鼓山涌泉寺住持后，将寺取名“国师馆”，没有辜负师父的重托，振兴涌泉寺，声誉传佛界。乾化二年（912年），奏赐紫袈裟，赐号“定慧大师”。王审知逝世后，其子王延钧袭位建“闽国”，加封神晏为“广辩圆觉兴圣国师”。后人遂称神晏为“兴圣国师”。神晏国师于后晋天福四年（939年）圆寂，王审知亲自选择墓址，建墓塔，葬在今闽侯县桐口沙溪大家山。显德四年（957年），涌泉寺僧众，梦见神晏国师说，要回到鼓山来。于是，第二年迁归鼓山涌泉寺法堂后山，今称“神晏国师墓塔”。

今天，我们十四个博友修正后的出行线路是：穿越马尾红山——红山水库——童子拜观音——合掌岩——小乌猪石——娘娘髻——神行天棺——真珠潭——旺岐楼水库——夏岐水库（小桂林）——牛倒地——陈宝琛墓——君竹环岛。

去年10月，由马尾老陈当向导，我从君竹村后山上山，走乌猪石——娘娘髻——真珠潭（荒村鬼屋）——旺岐楼水库——夏岐水库（小桂林）——牛倒地——君竹环岛的线路。未走过马尾红山——红山水库——童子拜观音——合掌岩——小乌猪石这条线路。今天，由马尾林老师和博友“且行且歌”友情作向导，将两条线串连起来一次走到底。

上午8点，我们从红山油库旁有增福庵标志的小道向红山水库进发，红山水库实际上是一座供应村里饮用水的山塘。红山地处闽江口，寒冷的江风吹得我们有点打颤。从水库左侧上山，很快就来到童子拜观音（见题头图）的象形石前，童子拜观音不同的位置，有不同的景观，另一面的景观只可意会，不可言传。拍好照后，在林老师的带领下，即下切前往小乌猪石。经过合掌岩后，并入状元山庄的一段石蹬道，往上走一段后，在一菜园后的一片山崖登上了小乌猪石。走乌猪石的线路不同，需从石蹬道往下走，从一岔路上山。然后，再上山，因时间有限。所以，就不从那里经过。从小乌猪石上山后，在林老师的指引下，经过一块老肥鸭的象形石。然后，在一山崖上拍娘娘髻最佳的位置上拍到娘娘髻远景。山崖前是绝路，随后，在山崖前按原路返回几十米后，横穿过树林，向娘娘髻进发。与上次从乌猪石上山不一样的是，今天，我们是从娘娘靴后上娘娘髻。不同的上山路，但路途明显比走乌猪石好走了许多。上山时，共同的是，当上山出现一条岔路时，都是往左边走，

鼓山涌泉寺东配殿除闽王殿外，还有就是闽王殿隔壁的伽蓝殿。

伽蓝殿在梵语中原是指“寺院”，而汉人地区佛教中是供奉伽蓝菩萨的殿堂。

伽蓝为僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。伽蓝神指保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称伽蓝圣众菩萨。以伽篮菩萨（关公）形象为代表。

伽蓝的地位相当于寺院的主持，他掌管的是我们凡人看不见的事务，可以震慑妖魔。所以， 伽蓝又是寺院的护法神。

明代以后，伽蓝制度已有规制，殿里的塑像也大抵一致。佛寺殿堂的布局基本上都是以南、北为中轴线，自南往北依次为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，往后是藏经楼。东、西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂（库房）等。西侧主要是云会堂（禅堂），以容四海云游僧人而名。

　

古崖山尾海拔1003米，是福清、闽候、永泰三县的交界处。又称：虎牙山尾，爱称：叠叠石，是十八重溪源头，也是全国最险、最原始、最有名气的溪流源头之一。

穿越古崖山尾看闽侯、永泰、福清三县界碑，看金瓜石是我多年的宿愿。今天，这个机会终于来了。

今天，进古崖山尾的山友至少有四队两百来人。我们一队人马中有久仰大名的海狼王、晨曦、虎王，其中晨曦、虎王是第一次见面。我们从福清一都镇东山村长城厝自然村顺着溪流旁的机耕道走，本是应在欧阳修摩崖石刻前一处溪床铺满石块的地方过溪。然而，也许领队对欧阳修摩崖石刻不甚兴趣，提前进入溪中。后来，因溯不上溪而上岸。最终，又在一处大王庙亭前下溪。过溪后，在果园里艰难地寻路攀爬而上。实际上，从欧阳修摩崖石刻前经过，即可欣赏摩崖石刻，又可少溯溪，有一条规规矩矩的小路可走上山。找到路后，从一座小庙前沿着石蹬道逐渐上升，山间小道林密，空气新鲜。经过两个小时的穿越，来到垭口，实际上应是峡谷，在那里时而走山路，时而穿过溪流。走过一座山坡后，在上古崖山尾的山坡中，见到一块三角形花岗岩凿成的闽侯、福清、永泰三县交界的界碑。在三县交界处举目张望，群山苍翠，遍野金黄，风光无限。向东边的十八重溪腹地望去，峡谷纵深，壁立千仞。而近处周围高山草场连绵起伏，更是蔚为壮观，那种胜利的喜悦与成功登顶豪迈之感油然而生。

古崖山尾为十八重溪源头地带的最高峰，为十八重溪与一都溪的分水岭。这里是高山地带的草甸区，上古崖山尾主峰的路可以自由选择，满山的牧草，任凭你走。因考虑到队员体力的差异，就没登上古崖山尾主峰。从半山腰的小道走向虎牙，一路上路况甚佳，视野开阔，没有岔路。

从涌泉寺天王殿后天井的东、西廊庑拾级而上，建有四间配殿，配殿所供奉的是寺庙所信仰的神或人。

过钟楼，东边从南到北依次有闽王祠、伽蓝殿。

闽王祠里最引人注目的当然是闽王，这在其它寺院里绝无仅有的人物。这是为纪念闽王王审知而专设的偏殿，对于这位有功于闽的先达，八闽子弟自然是不会忘却，进而尊崇有加，佛教界也不会忘记他。

《鼓山志》载：涌泉寺“其先为潭，毒龙居之。唐建中四年（783年），从事裴胄请灵峤入山，诵华严于潭旁，龙遂不为害”。现在，人们都把建中四年（783年）作为涌泉寺创建之始。因灵峤禅师诵《华严经》，遂成华严寺。唐武宗灭佛时，华严寺被毁。

唐末政治腐败，民不聊生，中原震荡，农民起义席卷全国。

王审知河南光州固始人，公元885年， 王审知及其大哥王潮、二哥王审邽“三王”兄弟于河南固始参加义军。893年，随其兄入闽，先后攻克泉州、福州，统一福建，建立闽国。兄王潮被唐王朝任命为闽节度使，王审知任副使。兄因不适应福建的水土而殁，王审知续位。907年，梁太祖封王审知为“闽王”。王审知提倡节约，减轻赋役，与民休养生息。他礼贤下士，衣冠怀之。他建学校，教养本地人民，开发海港，奖励内、外通商。文化、经济一向落后的福建，这才开始真正发展起来。

“三王”治闽期间，广施德政，保境安民，为当时和宋、元时期福建的发展奠定了基础。史称“开闽三王”。

鼓山涌泉寺这里原为一深水潭，五代后梁开平二年（908年），建城的同时，闽王王审知填潭建寺，还专门请雪峰寺义存法师来寺主持，义存法师推荐高徒神宴来寺主持。神晏曾被

大化山是福清户外露营的天堂；

大化山是枫的天下；

大化山是通往闽侯十八重溪、闽侯南阳顶、福清一都的四通八达的交通通道。

然而，现在是最后的大化山了。近来，福清市为解决市区饮用水问题，在十八重溪的第十五重溪建了河道式的饮用水水库，大化山上不再养牛羊。山中五百亩的大草坪本是最佳的露营地，可供数千人扎营。如今没了牛羊，曾经如地毯般的草地都长满了齐膝高的杂草，还能供多少人扎营？不要多久，由于杂草疯长，连路都将变没了，这不是骇人听闻的事。

我很欣赏以前走过大化山到十八重溪线路的山友，他们成为了幸运儿。水库建成蓄水后，原先通往一都、十八重溪下游的道路都淹在水下几十米深的地方，加之十八溪源头的峡谷两边都是峭壁高耸，高峡建大坝，大坝出平湖，形成一道天然障碍，变得难以逾越，除非有充气艇划渡，大化山到十八重溪的线路就永远成了留在山友记忆中的事了。

大化山风景区位于福清市镜洋镇，与闽侯县交界。属戴云山脉的支脉，面积约22.8平方公里。

据网络上介绍，大化山线路可以几种走法：（1）西山村古道右进——西山村古道左出。（2）联丰村进——西山村古道左出。（3）联丰村进—西山村古道右出。（4）联丰村进——一都出。（5）联丰村进——十八重溪景区出。但说起来容易，走起来难，没有人带路就很容易迷路，甚至找不到进山路口。不是吗？去年这个时候，我曾随某户外俱乐部走了一趟大化山，折腾好久没找到进山路口。后来，俱乐部还雇请当地的一为村民做向导，村民带了一段路后，也因找不到进山路而返回。当然，走机耕道是另一回事，山友们就是要走古道。

福州清代最后一位状元王仁堪的“状元府”位于鼓楼区登龙巷（俗称灯笼巷）7号、8号，其实，它是王仁堪的祖居。王仁堪的祖父王庆云官至工部尚书，故祖居被称为“尚书第”。只是王仁堪中状元后，人们便改称之“状元府”。　

王仁堪（1848年—1893年），福建闽县（今福州市）人。光绪三年，王仁堪考取状元后，授翰林院修撰。光绪十年，慈禧太后将上交国库银私自截用，欲修清漪园（即后来的颐和园），醇亲王奕譞亦助纣为虐。王仁堪上书弹劾他，反遭贬谪。光绪十九年，王仁堪被调任苏州知府，后因积劳成疾去世。

　　王仁堪以刚直著称，遇事敢言，颇为朝野称赞。在文学方面，他也享有声誉，且擅长书法，不少书法作品被刻为碑版流行于世。

“状元府”建于清乾隆年间，道光、同治年间重修。“状元府”坐南朝北，前门开在东向的孝义巷，前、后门成曲尺形。现正门实为原后门，因灯笼巷比孝义巷宽大，王家习惯从灯笼巷出入，久而久之后门变成正门。现住户中有一位已八十岁高龄的王家后代为我指出第三进被拆除的前后厅插屏门的位置，以及原来挂“状元”牌匾的位置。主体建筑共三进，一进面阔三间，进深五柱（左图），有插屏门隔为前后厅。前厅右厢房为西席（指旧时教师住房）；左厢房为书房；大厅是课读的地方。从一进后天井向南拐入为二进，北侧有倒朝房，第二进面阔三间，进深五柱，左右厢房，有插屏门隔为前后厅。穿过石框门进入第三进，第三进面阔三间，进深七柱，左右厢房，有插屏门隔为前后厅；东侧有花厅、客房、厨房等。后天井有水井一眼，门头房为民国年间所建，后门框为民国年间建筑。一至三进主体建筑均为穿斗式木构架，双坡顶，四面封火墙。

今天，我们博友六人随户外俱乐部来到长乐市江田镇南阳村风洞山游览。

风洞山山上洞穴四通八达，洞中可听到潺潺流水声，却又见不到溪水。当年，风洞山为解放战争时期福建省省委、闽中游击队提供了与国民党周旋的天然条件，山洞里有水源、可住人。设有司令部、对外联络处、省委电台，村中有曾镜冰等领导人的旧居。现在，长乐市花了大本钱修了一条通往作为革命教育基地、旅游景点的风洞山的水泥路。在村里建有烈士陵园、省委旧址陈列馆，离村几百米的地方建有中国长乐革命史馆。由于地处偏僻山区，南阳村整村迁移到山下，旧村已是人去楼空，专门修建几座为游客服务的饮食业用房。

风洞山堪称“小太姥”，山中怪石奇多，形大如屋，各具风姿，景致与闽东太姥山有异曲同工之妙。现在，可沿着新修建的进洞石阶进洞。极尽峰回路转、曲径通幽之妙。人们总是在进无可进，退无可退之时，却能在巨石后、岩缝间、幽暗处找到出路，让人惊喜不断，感叹连连。探洞过程，时而在巨大的岩石下猫腰爬行，时而洞外穿行。岩石间隔较大的地方已有石阶连接，行走方便。在洞中穿行几个折返后，就到达一个可容纳几十人的小洞窟。接着，穿过一段暗无天日的洞，很快来到一线天，眼前豁然开朗——一个露天、供人赏景的山顶观潮大平台。在黑暗中爬行许久重见天日，让人顿生时空穿越之感。探洞过程中钻、贴、爬极富情趣，真的是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。穿过山中石板路，来到一座又一座的山顶观景。

沿路还可游览解放战争时期设在山洞中的省委电台旧址、司令部、对外联络处。体验当年革命前辈的艰难困苦的条件下，为建立新中国而付出的血汗，在休闲中接受革命传统教育。