福州火车东站南边有一座像一头雄牛昂头西望、跃跃欲奔的山丘，这就是名闻遐迩的岳峰镇鹤林村边的牛公山（牛港山），又叫凤丘山。此地原名上垱，鹤林之名来自南宋嘉定年间彭耜，号鹤林。之后，又有朱熹摩崖题刻“凤丘”、“鹤林”四大字。鹤林，由此定名。
我曾从竹屿村经过凤丘山西麓的公路穿行到东站，从这段公路旁的一座房子边上穿过。这样，不必经过东站旁的公路就到了北麓。当时，路口工厂里的人对我说，这里是凤丘山的进山口。
今天，我们看到的是，这座房子和周边的房子已全拆光，呈现在眼前的是一片土堆，这里就是鹤林旧城改造的大战场。我们就从土堆上穿过，来到我上次到过的进山路口，但路口旁的工厂已搬迁，已无法问路。联想到上次穆睦写的凤丘山的博文中有提到从山脚的“泰山竹林境”庙旁上山。所以，就有了走明显的上山路的想法。于是，沿着山脚的公路一路寻找去，陡峭的山体，没有上山路。到了蒲岭自然村，偶遇一宋井。向井旁的一老妇人问路，她也不懂得进山路口在哪里，只知道现在村旁开了两条上山倒渣土的路可以走到山顶。再问她“泰山竹林境”，她说，没听说，只是前面有一座村庙。于是，我们继续前进到东站仓库。果然，见一座刷得红红的庙，上去一看是“杨真君庙”，也没有上山路。继续往前，在仓库前问几个当地人，他们也是一头雾水。前面还是旧城改造的大战场，只好原路倒回。踩着几将没踝的土粉路，犹如进入沙漠，继续在两条倒渣土的土路上寻到山顶，无果。下山后，在半路上遇到两个村里的老太太去鹤林，她们知道上山口在东站旁也就是现在的过渡房旁，并且还知道山上有摩崖石刻。
原来，就是上次工厂里的人对我说的那处上山路口。钻进密不透风的芦苇丛，没几步路就有清晰的山路。走上一段台阶，见到围墙内有一水池。虽然，凤丘山只是一座突兀的小丘，海拔仅79．8米，但山势连绵数里。旧时山上松柏翠绿、寺院宫观，梵音阵阵，香烟袅袅，幽深清静，是郊游的好去处。而如今，曾令许多游人墨客倾倒陶醉的情景不再，满山的相思树将人一下子抛进了荒蛮之地，满山的墓葬更是令人胆战心惊。凤丘山何时沦为墓葬地，从山上墓葬上的墓碑来看，可以断定是清同治年以后直至现代，并且汇聚了各地的阴灵，其中看到的就有我家乡清光绪年间某人的墓碑。往山南面山顶搜去，这里的一片坟墓正在迁移，接踵而来的废弃墓上抛在一偶的红红的棺木，更是令人毛孔悚然。作为今后的城市公园，有可能座椅下就是当年的坟墓（当年的工人文化宫也是在一片坟地上建起的）。走到死路为止，没见到摩崖石刻。
继续往东麓寻找，这片山里尚未迁移坟墓，但山中成片的耐荫植物上积满厚厚的一层从山下飘来的土粉，堪比在水泥厂工作之艰辛，又是无果。
经与穆睦联系，是从水池上方一平台右走，附近有一棵大榕树。
终于在西麓山坡上按图索骥寻得现存的五段摩崖石刻：
先是在一清代光绪年间古墓旁的一块大岩石西向看到榜书“鹤林”。接着，在同一岩石南向看到另外一方榜书“鹤林”。据说，都是朱熹所书。在“鹤林”题刻南侧20多米处见到了榜书“凤丘”，落款“晦翁”，晦翁为朱熹自号。据资料介绍，在“鹤林”题刻上侧有仰天的两方“朱界”。“鹤林”岩石上方积满落叶，长满藤草，“福州山水”上去清理一番，在“鹤林”题刻背面靠清墓的一旁看到楷书“朱界”。后来，“福州山水”又在南面“鹤林”题刻顶上看到“朱界”二字。其实，这两方“ 朱界”不是仰天的摩崖石刻。
本来山上还有两方摩崖石刻，即刘智远榜书篆书：“龙虎 刘智远”；宋陈孔硕榜书篆书：“蛰仙 陈孔硕”。后来，轶失。
折腾了半天的时间，终于在凤丘山上见到了朱熹的摩崖石刻，但始终没见到穆睦所说的“泰山竹林境”。
蒲岭自然村宋井。
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